《金色茧房》：女性独立，时代变迁-影视

《金色茧房》：女性独立，时代变迁

2024-09-30

8/10。老赵闪现沦为乞丐的念想（叠印）借鉴了法国浪漫现实主义，恋爱梦见杨芝瑛坐秋千的童话段落模仿好莱坞通俗喜剧，将米老鼠、学士的玩偶并置以及学士身旁放上福娃的爱情意象，最后老赵与杨芝瑛依偎的画面切入屋顶上两只白鸽，受苏联蒙太奇影响。移动摄影和声音构建完整空间的境界娴熟，譬如介绍居住环境时，镜头从室内推摇到板墙上四张毕业照业，又如老赵回家发现衣服掉地上，他骂着钉回相框、拿起竹竿捅回后房再坐上椅子，第二次养成了边唱歌边把纸团、果皮抛掷后房的恶作剧习惯，多种镜头运动方式将近景拉成全景；当老赵和阿唐将辱骂女邻居的纸条、墨水污染的衣服用竹竿送入后房，听见楼梯口脚步声逼近，上洞口窥视以为女邻居回屋，结果房东太太站在他们口门，脚步声由轻到重传达喜感。赵丹演技较生硬，尤其是踢开门发现杨芝瑛不辞而别后瘫软下来。镜头几乎全是裸露的胴体的大特写，身体牢牢占据前景，后景才是人物的反应，这种处理往往让人忽略对话的具体内容，而聚焦在身体所营造的暧昧的肉欲的荷尔蒙世界，身体有多明媚，行为就有多丰富，男性对女性的视角往往是旁观的，通过不断的“看”达成情感连接，这比对话要更有力量也更独特，少了法国作者电影的那种喋喋不休，反倒通过具体的行为延伸了观者的想象，跟随着主人公对女性的不断审视和观察好像电影的心理场域都扩大了，看似平静祥和的海面后隐藏着一片汹涌的海啸，那可能是欲望，也可能是爱，最有意思的还是当属片头阿明不打断别人做爱的那份等待，这种情感空间的构建是独树一帜的，在另一个无我的空间情感依旧在上演，本质上是对自我的抽离。而羔羊诞生段落更是升华了所谓宿命吾爱的要旨，爱情不也正是一种对生命的构造，情感有构建的可能性。

在五岁的侄子的陪同下，善正把他嫂子的遗体带回家族所在的村庄。在越南的腹地，等待他的还有诞生自过往记忆与欲望的鬼魂——自己的青春，早已离开去重建生活的兄弟，以及战争。这是一次带有神秘色彩的朝圣之旅，前往越南的农村地区，探寻鲜为人知的基督教少数群体。