想起皮亚维奥利的生命三部曲,恍然大悟这部电影差在哪里。为了尽可能好看,剪辑和摄影排布出了动人的家庭亲情,但这不是纪录片的本质,摄像机纯粹的沦为了工具化应用。四个春天的片段,可能大部分观众看完了收获的只是动人的家庭日常,而生命无常的窥悟和家庭隐秘的一面都被隔断了。观赏它会让人感动和愉悦,但是作为一部电影的影后反思,他是一部不成熟的电影,作为家庭私影像纪录片人物只有了“动”(行为动作)而没了私(内心深层的记录),况且摄像机暴露的也太多了,想起小口袋看过的《革命之间》系列就抓住了“私”这个点,纪录片的每一个题材的元素其实都很明显,如果不能产生连续性,那就是跨越了纪录片的界限,甚至让人怀疑这是不是是枝裕和电影的纪实版。而四个春天处于这样一个边界不伦不类的特质越发明显。但仍然感谢陆导让我们重温思乡之情黑镜系列之前大部分集都埋藏着克苏鲁主题,主角越是如实按照规则走下去,就越离毁灭更近一点。这集的克苏鲁主题像是更明显了,斯蒂芬从一本和片名同名的邪门小说里逐字逐句寻找能使自己事业成功的线索,从而在不同种类的毁灭结局中循环再循环,他的一生就像是献祭给恶魔/观众的恶趣味了(像不像卡朋特的《革命之间》?)。除了网飞自嘲那个挺逗的,绝大多数结局都是相当黑暗的各种自毁/弑父,片子形式有趣,无奈基调太过黑暗,为了打结局长期“玩”这个电影,还是挺难受的。技术方面,与其说是“交互式电影”,不如说是“真人演出型游戏”,剧情过分重来(且不是解构的),会稀释原剧情(你第一次看到的那个)带来的电影艺术冲击力,比如本来埋父是很悲壮的主题,但后来竟成了游戏。影视终端技术水到渠成的结果,但我有点抵触这种全新的消费暴力的形式。
70年代,伊朗女孩赫拉在罗马尼亚上大学,她认识了一个叫玛利亚的同学。在79年反对君主制的革命爆发后,赫拉怀着政治变革的希望回国,此后再也没离开。接下来的几十年,赫拉和玛利亚通过书信传情的方式,交流她们对政治、社会和人生的看法,直到罗马尼亚也迎来苏东巨变。两场革命之间,是两个女人超越时空的精神恋爱。导演用详实的历史资料作为支撑,通过模糊纪录片和剧情片边界的方式讲述这段感人往事。
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